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中国人参历史悠久
发布者: 发布时间:2012/11/19 阅读:967

《神农本草经》:人参“主补五脏,安精神,定魂魄,止惊悸,除邪气,明本目、开心、益智,久服轻身延年。”该书为秦汉时人托名“神农”所作。一般人说,人参历史为2000年,都是根据《神农本草经》的记载。 从金文看:人参有3000多年历史。

    “箙参父乙”盉,是殷商时期的青铜器。“箙参父乙”4个字铸在盉体上。“箙”氏的族徽或图腾,令人联想到,原始人为了获取更多的猎物,必须制造大量的弓箭。由于箭法不精,需要消耗大量的箭头,才能击中猎物。为此,必须大量制造箭头,存储备用。也许是还为了防止盗窃,而把箭头放在器皿式的武库里。后来,从功利角度,又把它画作族徽或图腾,相信它能永远帮助自己战胜困难,得到大量的猎物,名符其实地起到保护作用,同时也怀有一种敬畏心理而加以膜拜。我们说,这是从劳动出发,讴歌劳动英雄和生产工具的制造者,把集体创造的智慧和本领,集中在一个物质的客体之上,并加以神化。在这里,箙图腾有力地反映了狩猎经济在该氏族的生活中占居主导地位的史影。

    从姓名学看:人参有近5000年历史。

    姓名学认为,古代男子称氏,妇女称姓。祖先造姓不拘一格,或以国号邑名,或以爵位谥封,或以官职技艺,或以德行著闻、姓氏铭刻着祖宗的功业、荣崇和辉煌。

    我国古确实有参氏,在原始社会是一个氏族,到后来也是一个姓氏。古人以封邑为氏者多矣。《世本》:“陆终第二子参胡,参氏其后也。”便是一例。其实,陆终第二子叫惠连,封邑为参胡,后为其姓氏。

    《世本?帝系篇》:“陆终娶于鬼方氏之妹,谓之女聩(tui颓),是生六子。孕三年,启其左胁,三人出焉;破其右胁,三人出焉、其一曰樊,是为昆吾,二曰惠连,是为参胡,三曰……昆吾者,卫是也,参胡者,韩是也”。

    这里的女聩生六子,令人一时难以相信。据1998年第2期《看世界》杂志载《福兮祸兮7胞胎》一文称:当今世界已有7例7胞胎,美国已有2例。这不是我们要讨论的问题。“参胡者,韩是也”为关键词语,解开此句便找到参胡在何处了。

    《辞源》:“韩,古国名。战国时严大夫韩氏与赵魏分晋,列为诸侯。在今河南中部、山西东南地“。参胡在“山西东南地”,是我国古代上党地区,恰好是古代人参主产区,《人参谱》如此记载曰:“上党,今山西潞安府天文参井分野,其最高,与天同党,故曰上党。居天下之脊,得日月雨露之气独全,故产人参为最良。

    紫团山潞安府壶关县境,尤为参星所照临者也。” 紫团山,在山西壶关县树掌镇境内。1991年6月下旬,笔者亲自去考察过。 紫团山为太行山脉主峰,山上有座庙称为“驻云寺”,寺院内有一座石碑,碑文记有人参。古书里多有记载,紫团山产人参称紫团参,是古代名参,“历代人贡”。《长治县志》云:“《通典》:上党郡贡人参二百小两、《寰宇记》:潞州土产石蜜、人参、墨、紫草、麻布、《九域志》:上党郡贡人参一千斤,墨一百枚。”

    著名医学家王筠默教授在《人参的研究》一文说:古代人参的生产地区有二:一是山西的太行山系,包括上党(今长治市)、邯郸等地区;一是辽东长白山亲,包括吉林、辽宁、黑龙江和朝鲜等地。李时珍《本草纲目》说:“上党,今潞州也……宋苏颂引《图经本草》所绘潞州者,三丫五叶,真人参也》”……栗应宏《游紫团山记》后陆烜按语说:“人参实生太行山东北诸山,绵亘数千里,皆受太行余气故。上党也,盛京也。高丽也,朝鲜也,新罗百济也,其地皆霄壤相错,故皆产人参。乃知东北诸山无不产人参,特以上党为贵。”从以上诸家文献证明:山西上党自古出产人参。上党人参为上党地区出产的人参,和党参不是同一种药物,虽同出一地,然二者不可混淆。

    上党人参是真人参,早在280年前,即18世纪20年代出版的《潞安府志》有明确记载:“古有人参,见唐韩翃《送客之上党》诗,原出壶关紫团山参园、前明已垦而田矣。张翰林铎谓:遍剔岩薮,根株鲜获,而人慕虚名,寺肤实豁。每值易参,僧以倍价市之。逮系弥句,吏缘为奸。又司捕者,假以巡察横索参钱,山僧敛而纳之,至鬻衣钵。今所出惟党参,然变不能多得也。”简而言之,“古有人参……今所出惟党参”。(见书影)作者记叙得十分清楚,只要尊重文献是应该承认的,不该说二者不分。可悲的是明明有记载,有的人还把它当作学术问题,煞有介事地仍在发表文章,纯粹是劳民伤财之举,纯属学术腐败。追根溯源都是张锡纯留下的祸患。他的信徒还把它写在<词源>《现代汊语词典》里,让谬种流传,贻误青少年。

    话再说回来,惠连是黄帝一族的7世孙,按《中外历史年表》推算,中国人参药用史至少有4435年,概括地说近5000年。详见《人参研究》2005年第3期的《人参药用史的再考评》。

 
 

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